* I WANT TO TOUCH A DOG *

Hadis Abu Huroiroh Mengenai Anjing.

Berdasar hadis di atas, jelas bahawa umat Islam tidak ada kepentingan untuk memegang anjing tanpa sengaja. Malah, jika terkena atau tidak sengaja dijilat oleh anjing maka wajib membuat samak. Mengikut pendapat Mazhab Syafie, wajib dibasuh tempat yang terkena najis Mughallazah sebanyak tujuh kali iaitu satu kali dengan menggunakan tanah (air tanah) dan 6 kali lagi dengan air mutlak (air suci. Jika didapati najis itu tetap ada ain (nampak), bau dan rasanya maka ia perlu dibasuh lagi dengan air mutlak sehingga hilang najis tersebut. Untuk lebih terperinci mengenai cara-cara membuat samak, boleh ikuti video ini ;

Poster Yang Telah Memukau Perhatian Ramai Pihak.

Kata-Kata Penganjur Yang Menyakinkan Umat Islam Untuk Memegang Anjing Tanpa Was-Was.

Ada segelintir masyarakat yang kurang jelas dan tidak tahu dengan cara samak diatas, oleh itu ada pihak yang memberanikan diri untuk tampil membuat program "I Want To Touch A Dog". Poster diatas membuatkan ramai pihak tertarik untuk menghadiri program ini di Central Park One Utama, 47800 Petaling Jaya, Selangor. Program ini dikendalikan oleh Syed Azmi Alhabsi pada 19 Oktober 2014 (Ahad), jam 8.00 pagi sehinga 10.00 pagi. Saya sendiri pun akan pergi untuk mengetahui pengisian program yang tidak pernah terlintas di fikiran saya akan wujudnya program sebegini tetapi oleh kerana kekangan masa jadi saya tidak dapat menyaksikan secara langsung fenomena keghairahan umat Islam memegang anjing dengan sengaja. Program Anjing ini telah menghimpunkan seramai 800 orang pengunjung selama 2 jam.

Surat Permohonan Penganjuran Demonstrasi Menyentuh Anjing.

Menurut sumber Berita Harian online pada 21 Oktober 2014 (Selasa), dua hari selepas program berlangsung, program ini dimohon untuk demonstrasi menyentuh anjing dan sesi soal jawab mengenai status anjing dalam Islam. Memang tidak salah tujuan asal program yang mahu diadakan namun setelah melihat program yang diadakan, ianya tidak seperti yang digambarkan oleh pihak penganjur dalam surat permohonan. Hal ini turut dijelaskan oleh Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor (MAIS), Datuk Setia Mohamad Adzib Mohd Isa, dalam satu kenyataan media,beliau berkata ada menerima cadangan mengadakan program itu dalam surat bertarikh 3 Oktober lalu dan membincangkannya dengan lebih lanjut dengan seorang daripada wakil penganjur. Mengambil kira objektif yang digariskan oleh pihak penganjur, beliau telah berbincang dengan Sahibus Samahah Datuk Mufti Selangor dan menyampaikan kertas cadangan program berkenaan kepada beliau. Penganjur memaklumkan objektif program berkenaan adalah untuk memberi persepsi sebenar kepada umat Islam mengenai keperluan untuk menyelamatkan anjing dalam situasi kecemasan seperti kesakitan atau terbiar. Penganjur juga menyatakan program itu juga untuk memberi pendedahan mengenai keadaan bagaimana yang mengharuskan umat Islam menjadikan anjing sebagai haiwan peliharaan, kaedah yang betul untuk mengendalikan anjing, kaedah untuk menyamak apabila berlaku sentuhan dalam keadaan lembap dengan anjing dan kaedah penggunaan sabun yang diperbuat daripada tanah liat untuk tujuan penyucian.

Apa Yang Telah Berlaku Kita Jadikan Pedoman Pada Masa Akan Datang.

Allah mengharamkan umat Islam untuk menyentuh haiwan itu dengan keadaan orang itu basah atau anjing itu kering dan sebaliknya. Persentuhan ini dianggap sebagai najis berat (mughallazah) tetapi jika kedua-duanya kering, ianya tidaklah dianggap najis. Namun, pengunjung bagai dirasuk untuk memegang, memeluk dan mencium dengan sengaja pada hari kejadian. Perlakuan sebegitu, amatlah dikesali kerana ia bertentangan dengan hukum syarak dan menimbulkan pelbagai fitnah. Oleh demikian, marilah kita sama-sama muhasabah diri agar menjauhkan diri dari perkara yang boleh menimbulkan fitnah.

* PANDANGAN ISLAM TERHADAP TRADISI & KEMODENAN *

1) TRADISI & TURATH ;

Tradisi (traditio) berasal dari perkataan Latin yang bermaksud menyerahkan, ia lebih kepada cerita dongeng (folklore/legend) atau mitos yang diturunkan melalui komunikasi lisan. Segala pandangan, doktrin, amalan, peribadatan, adat kebiasaan diwariskan dari satu generasi ke generasi yang lain.

“Adat wujud ideal dari kebudayaan, disebut adat tata-kelakuan kerana adat berfungsi sebagai pengatur kelakuan. Suatu contoh dari adat ialah aturan sopan-santun. Adat dapat dibagi lebih khusus dalam empat tingkat iaitu tingkat nilai-budaya, tingkat norma-norma, tingkat hukum dan tingkat aturan khusus. Berupa suatu sistem penjagaan tata-tertib masyarakat”. (Koentjaraningrat,2000:10-19) 

Adat merupakan peraturan, norma yang dijunjung oleh kelompok masyarakat, perlambangan istiadat dan budaya melayu yang santun. Kepelbagaian adat menjadikan masyarakat melayu saling tolenrasi untuk mengekalkan dan mempertahankan adat agar tidak lapuk ditelan zaman.

Turath adalah rakaman tentang bagaimana Islam difahami dan dilaksanakan sejak generasi awal Islam. Menghimpunkan ilmu-ilmu yang dihasilkan oleh para ulama sejak 1400 tahun yang lalu. Rakaman dan khazanah keilmuan ini sangat penting untuk memandu dan membimbing umat Islam dalam menjalani kehidupan yang baik.

Sebaran Pengajian Kitab Turath Semakin Meluas.

2) TRADISI & AUTORITI ;

Orang Islam sewajarnya menghormati dan menghargai tradisi kerana melalui tradisi seorang Muslim dapat memahami Islam dengan benar. Islam juga menuntut agar umatnya berlaku adil terhadap diri mereka sendiri dan terhadap orang lain. Adil dan adab menuntut agar kita meletakkan setiap sesuatu ditempatnya yang sewajarnya, yang tinggi ditinggikan, yang utama diutamakan dan begitu juga sebaliknya. Islam datang kepada manusia sebagai pencerahan dan obor ilmu pengetahuan. Sinar atau obor ini dibawa oleh autoriti-autoriti yang membentuk mata rantai yang tidak terputus daripada zaman Rasulullah SAW sehinggalah ke hari ini. Jika mata rantai (autoriti) ini terputus, maka Islam akan kabur dan kekeliruan akan bermaharajalela. Penting untuk ingatan umat Islam bahawa dalam sejarah Islam tidak berlaku peringkat perkembangan kebangkitan (renaissance), pencerahan (enlightenment) atau kemodenan (modernity) seperti yang berlaku di Eropah. Sebaliknya, kedatangan Islam bermulanya era baru, era pencerahan dan era pembangunan insan. Al-Attas (1969), perubahan ini diistilahkan sebagai Islamisasi.

Boleh Dapati Hasil Penulisan Wan Mohd Nor Wan Daud Mengenai Isu Islamisasi.

3) PERLECEHAN TERHADAP TRADISI & AUTORITI ; 

Perlecehan berlaku apabila ada golongan yang menyatakan bahawa menolak tunjuk ajar dan bimbingan ulama adalah satu penghinaan serta merendahkan ulama adalah satu dosa besar. Kenyataan ini ditegaskan oleh Imam Malik bahawa beliau ingin umat Islam tidak mendewakan ulama dan beliau tidak bermaksud bahawa ulama itu tidak perlu diikuti. Wahyu sebenarnya telah menjadi penghubung antara Tuhan dan manusia. Tidak ada yang mengetahui maksud sebenar sesuatu ayat melainkan Allah sendiri. Jika manusia tidak dapat mencapai kepastian bagaimana mungkin sesuatu perkara itu dikatakan haram, halal, makruh dan mubah.

Islam adalah agama yang sangat menekankan ilmu. Menghormati ulama adalah sebahagian dari menghormati ilmu. Al-Quran (Al-Baqarah 2:269) dah Hadis ada menjelaskan bahawa sebahagiaan orang dipilih oleh Allah untuk menerima anugerah ilmu. Mereka telah dikurniakan ilmu yang tidak dikurniakan kepada orang ramai. Keilmuaan dan kewibawaan mereka terserlah melalui karya-karya mereka yang diakui besar dan dirujuk oleh komuniti intelektual dizamannya dan seterusnya. Jika mereka tidak diangkat menjadi rujukan, orang yang berautoriti, yang diakui kewibawaan mereka dalam bidang tersebut, maka orang lain yang tidak berautoriti akan mengisi tempat mereka dan berlakulah kezaliman dan ketidakadilan yang akan merugikan Islam dan Umat Islam.

Kewujudan autoriti penting dalam Islam kerana setelah ketiadaan Rasullullah SAW, umat Islam sentiasa memerlukan kejelasan dan panduan sebagaimana digambarkan didalam Al-Quran. Menghormati ulama dan autoriti adalah sebahagian daripada usaha untuk melindungi Islam daripada penyelewengan dan kerosakan. Tanpa autoriti, Islam akan lebih mudah dimanipulasi. Keruntuhan autoriti secara tidak langsung akan membawa kepada keruntuhan Islam. Jelaslah bahawa mata rantai autoriti tidak pernah putus dari zaman Rasulullah SAW sehingga ke zaman sekarang. Hanya pada zaman ini umat Islam mengalami kekeliruan dalam menyikapi autoriti tersebut.

Kekeliruan Ilmu Turut Dirungkai Dalam Berita Harian Pada 7 Mei 2012.

4) ISLAM & MODENITI ;

Modernity (modernus) dari perkataan Latin yang bermaksud pada masa kini. Modeniti adalah satu fasa sejarah Barat yang sedang melalui pasca-tradisi dan pasca zaman pertengahan. Modeniti hari ini sering dianggap sinonim dengan kemajuan dan pembangunan. Modeniti mengandungi nilai-nilai Barat, sedangkan kemajuan dan pembangunan tidak demikian. Modeniti juga turut dikenali sebagai zaman akal yang menghubungkan keangkuhan manusia moden cenderung kepada penguasaan dan obsesi mencipta. Malah, memisahkan antara manusia dengan alam dan alam digambarkan sebagai benda semata-mata yang wujudnya hanya untuk dikuasai oleh manusia. Modeniti mengagungkan sains dan teknologi. Penekanan pada sains dan teknologi ini juga akan mengakibatkan krisis kemanusiaan. Pemikir Barat seperti Heidegger dan Husserl mengakui bahawa teknologi menyebabkan manusia mengalami dehumanisasi.

Pembangunan mengikut perspektif Islam adalah pembangunan yang menyeluruh. Kemajuan dan pembangunan yang sebenar mesti memberi kesan yang baik kepada manusia, kesejahteraan, kebahagiaan, tidak merendahkan martabat manusia dan menjadikan pembangunan sebagai alat bagi industri dan negara. Penekanan terhadap pembangunan insan dan pemerkasaan institusi pendidikan perlu diutamakan daripada pembangunan material dan pertumbuhan ekonomi. Sains dan teknologi bukanlah ukuran dan kunci kepada kemajuan kerana Sains itu hanyalah alat bagi kegunaan manusia dan alat dijadikan nilai kehidupan. Akibat menganggap penguasaan Sains & Teknologi sebagai keutamaan, maka banyak negara-negara umat Islam menghantar cerdik pandai mereka ke Barat agar pulang dapat menjadikan negara maju seperti Barat.

Namun, kita lihat apa yang berlaku pada hari ini adalah semakin ramai umat Islam yang hilang jati diri. Umat Islam menjadi obses untuk mengejar Sains & Teknologi Barat dengan mengikuti kaedah-kaedah yang ditentukan oleh Barat. Maka Umat Islam hanya akan selamanya menjadi pengikut. Orang yang berjiwa positif akan gembira bila orang lain berjaya. Budaya terbentuk melalui nilai dan nilai terbentuk melalui persekitaran dan pendidikan. Oleh demikian, umat Islam tidak seharusnya menerima sepenuhnya falsafah pembangunan Barat kerana pandangan Islam menghendaki agar umat Islam sentiasa berada di jalan yang lurus. Malah, kita yang lemah tidak sepatutnya mengikut telunjuk orang yang kuat. Apalagi ketika orang kuat itu menginginkan agar kita sentiasa lemah. Sebaliknya, dalam keadaan lemah kita harus dapat berfikir jernih tanpa tekanan dan pengaruh luar yang dapat merosakkan jati diri.

Kesan Modeniti Daripada Kerakusan Manusia Terhadap Alam Yang Obses Mencipta Pembangunan.

Untuk mengetahui dengan lebih lanjut mengenai kupasan isu tradisi dan kemodenan ini, boleh dirujuk disini http://www.academia.edu/5461492/Antara_Tradisi_dan_Modeniti atau boleh berhubung terus bersama penulis di https://www.facebook.com/khalif.muammar,http://www.utm.my/casis/i-community/i-academicians/dr-khalif/.

Khalif  Muammar A. Haris. 2012. Pandangan Islam Terhadap Tradisi & Kemodenan : Tradisi & Turath, Tradisi & Autoriti, Perlecehan Terhadap Tradisi & Autoriti, Islam & Modeniti. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia & Institut Islam Hadhari UKM. 23-48.

 * PEMBUKA BICARA * 

Melati kuntum tumbuh melata,
Datang memetik di pohon cemara,
Saya Yusra mahu mula berbicara,
Assalammualaikum mulanya kata. 

Jutaan terima kasih kepada Dr Mas Rynna Wati Ahmad http://skmm6013.blogspot.com/ kerana mewajibkan untuk membuat blog bagi subjek Kesusasteraan & Falsafah Melayu (SKMM 6013). Saya rasa seronok kerana dapat ilmu baru mengenai blogger. Dunia blog ini bukanlah sesuatu yang baru tetapi ia merupakan dunia baru dalam hidup saya. Sejujurnya saya tidak pernah terlintas langsung akan ada akaun blog sendiri kerana akaun facebooks, instagram, whatsapp, wechat dan tango pun saya susah nak luangkan masa untuk berbicara tetapi kadang kala hidup ini harus dan perlu ada penekanan dari seseorang agar kita ada matlamat untuk gapai sesuatu. Saya adalah seorang yang lebih cenderung ke arah otak kanan, oleh demikian saya minta maaf awal-awal jika penulisan saya tidak menarik perhatian para pembaca sekalian.

Ini Adalah Peranan Otak Manusia. Saya Cenderung Ke Arah Belah Kanan. Bagaimana Pula Dengan Anda? Che Cite, Che Kabo.

0Ooh ya sebelum saya terlupa, saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada 4 orang rakan sekelas yang banyak membantu dalam penulisan blog ini iaitu ; 1)Hasmawani Muhammad, http://www.waniemuhammad.blogspot.com/
2)Nur Alwani Shafie, http://nuralwanishafie.blogspot.com/
3)Azlan Ahmad, prikasti66.blogspot.com
4)Khairul Ashraf Adrutdin, http://ashrafadrutdin.blogspot.com/2013/10/skmm-6013-ulasan-artikel-teks-dan-makna.html

Sebelum saya mengundur diri, saya Noryusra Yunus mengucapkan terima kasih juga kepada semua pembaca yang sudi membaca penulisan saya. Harapan saya, semoga pembaca sudi meluangkan masa dan memberi sedikit komen terhadap tugasan saya yang akan datang agar saya dapat kritikan membina dalam pembelajaran saya. Semoga kalian semua sentiasa sihat, murah rezeki, bahagia dan ceria disamping insan tersayang. Aamiin Ya Rabbal Alamin.

*NORYUSRA BINTI YUNUS*